解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言 。闻缪公贤 ，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然 尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有 圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>