解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>