解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>