解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於 边境，外之则邪 行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。 遐迩一体，中外 提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>