解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人 。秦王跽而请曰: “先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯 。”有间,秦王复跽而请 曰:“先生何以幸教寡人?”范睢 曰:“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰:“先生卒不 幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也,身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者 ,其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也,交疏於王 ,而所原陈 者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後,然臣 不敢避也。大王信行臣之言,死不足 以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死 ,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少 有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉 !伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪 ,乞食於吴市,卒 兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行 也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉, 被发为狂,无益於主。假使臣得 同行於箕子,可以有补於所贤之主, 是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後,天 下见臣之尽忠而身死,因以是杜 口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严,下惑於奸臣之态, 居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远, 寡人愚不肖,先生乃幸辱至 於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰 何而言若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原先 生悉以教寡 人,无疑寡人也。”范睢 拜,秦王亦... 更多 >>