解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王 ，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>