解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动 作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦 绝圣人之道， 杀术士，燔诗书 ，弃礼义 ，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶... 更多 >>