解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济 也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>