解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以 致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不 如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>