解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之 道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>