解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>