解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传， 当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖 闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>