解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>