解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物 而动，性之颂也。 物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶 无节，则是物至 而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄， 所以别男女 也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>