解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣 ，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>