解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>