解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>