解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於 身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而 大之，至於 无垠。先序今以上 至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。 其术皆此类 也。然要其归 ，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>