解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与 百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种 百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭 酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>