解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷 ，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不 取苟合，行不 取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不... 更多 >>