解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於 缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐 交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>