解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾 焉，何为不就？” 对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高 、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主， 有栾、郤、狐、先以为 内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>