解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云 乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止 ，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>