解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至 黄帝，学者所共术，大 并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移， 治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>