解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於 天下之民，若 尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>