解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心 ，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>