解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘ 子率而正， 孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无 有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>