解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>