解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷， 而人之好恶无节 ，则是物至而人化物 也。人化物也者， 灭天理而穷 人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>