解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎 勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯， 致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>