解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若 谨行，常 在朕躬。君不幸罹 霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳... 更多 >>