解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足 贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>