解释 : 子曰:“居,吾语汝。 夫乐者,象成者也。总干 而山立,武王之事 也;发扬蹈厉, 太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。 且夫武,始而北出, 再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分 陕,周公左,召公右,六成 复缀,以崇天 子,夹振之而四伐,盛威於中国也。分 夹而进,事蚤济也。久 立於缀,以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎? 武王克殷反商,未及下车 ,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後 於祝,封帝舜之後於陈;下 车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干之墓 ,释箕子 之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士 倍禄。济河而西, 马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈, 苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建 櫜’:然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而 民知孝;朝觐 ,然后诸侯知所以臣;耕 藉,然后诸侯知所以敬: 五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子 袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干 ,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四 达,礼乐交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?” ... 更多 >>