解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山， 而桀之放也 以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>