解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际， 人道之大伦 也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>