解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>