解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>