解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>