解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>