解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召 之治也。且 夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>