解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也 淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>