解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者 见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦， 近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱 山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高 皇帝曰： ‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。 ’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上 取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒， 越人禽之，身死 绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一 ，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣 先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>