解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事 。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>