解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙 怨咎，欺 旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟 合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>