解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一 身之治，不知所以 治，此真圣人之治 也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>