解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势 ，可以少有补 於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太 后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王... 更多 >>