解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。 知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一 精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>