解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也 以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物 之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎... 更多 >>