解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽 绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>