解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀， 以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐 ，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>