解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列 中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。 赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>